فلسفه و نین جوتسو

هنر نینجوتسو ، مجموعه ای از دانش ها و رموزی است که اساس برخورد نینجاها بازندگی ادراک ( مسائل ) و پیشگیری ازخطر را تشکیل می دهد.

نینجوتسو ، علاوه بر یک سیستم وارد آوردن ضربات فیزیکی به منظور انجام عملیات اطلاعاتی و رزمی چیریکی ، یک روش کلی زندگی است که در آن کلیه جنبه های وجودی دنیای اطراف ما، تمام سطوح ومراتب آگاهی و چشم انداز کلی ادراک فرد ، باهم ترکیب گردیده اند تا حیات شخص را با توجه و براساس گردش کلی جهانی که ما در آن زندگی میکنیم و هماهنگ با آن ، معنی ببخشد .

یک نینجا ، مسئله و موضوع کنار آمدن باعالم و جود را به 3 شیوه و طریق ، تجسم عینی می بخشد ...

هنر نینجوتسو ، مجموعه ای از دانش ها و رموزی است که اساس برخورد نینجاها بازندگی ادراک ( مسائل ) و پیشگیری ازخطر را تشکیل می دهد.

نینجوتسو ، علاوه بر یک سیستم وارد آوردن ضربات فیزیکی به منظور انجام عملیات اطلاعاتی و رزمی چیریکی ، یک روش کلی زندگی است که در آن کلیه جنبه های وجودی دنیای اطراف ما، تمام سطوح ومراتب آگاهی و چشم انداز کلی ادراک فرد ، باهم ترکیب گردیده اند تا حیات شخص را با توجه و براساس گردش کلی جهانی که ما در آن زندگی میکنیم و هماهنگ با آن ، معنی ببخشد .

یک نینجا ، مسئله وموضوع کنار آمدن باعالم و جود را به 3 شیوه و طریق ، تجسم عینی می بخشد .

می Mi – و Wo شی نوبو (Mimo Shinobu)Shinobu

وجودی را می پروراند و آماده می‌کندکه برای بردباری فیزیکی ، موزون بوده ، آموزش دیده و حفظ گردد.

ذهن بیدار و فکر هوشیار کوکورو وشی نوبو (Kpkorowoshinobo)
برای دستیابی به مرحله ثبات ذهنی ( و فکری ) هماهنگ و معتدل گردیده ، وسیعت نظر می یابد وجهت داده می‌شود.

با شی کی وشی نوبو (Shiki wo Sjnobu)
درک و بصیرت ، هم زمان ، به صورت درونی و بیرونی ، به منظور کسب شهامت اخلاقی و ثبات روحی و رسیدن به آگاهی دانش جامع که برآمده از خرد می‌باشد ، تمرکز می یابد.

برعکس هنرهای رزمی معمول ، که در مدت زمان نسبتاً کوتاهی می توان ، چه از نظر فیزیکی وچه به لحاظ ذهنی و فکری ، آنها فراگرفت ، مهارت جامع نین جوتسو که با کل حیات آدمی سروکار دارد ، را تنها از طریق آموزش های مداوم و جدّی ، مشاهدات عینی و ذهنی فردی و پرورش و رشد شخصیتی که درسراسر زندگی جریان دارد و او را به مرحله ای بسیار فراتر از یادگیری حرف مکانیسم های رزمی و کسب مهارت پیش خواهد برد . تاکتیک ها وتکنیک های نین جوتسو که درحد بسیار زیادی از آموزه های پر رمز و راز وصوفیانه هندی ، تبتی و چینی و دیگر فلسفه های تجربی و مشی طبیعت و جهان تأثیر پذیرفته است ، غالباً نمادها و الگوهای طبیعت را شبیه سازی نموده و الهام پذیری و انگیزه جویی از آنها را مهیا می سازد .

درعالم وجود 2 مجموعه کاملاً متفاوت از نمادها وجود دارند که می توان آنها را با دست راست و چپ مقایسه کرد .

این نمادهادر تناسب و هماهنگی کامل با یکدیگر برای تعبیر چگونگی انجام و تعامل امور بایکدیگر (قلمرو حقیقت غائی یا نهایی ) مورد استفاده قرار می گیرند.

اگر چه این دو قلمرو متفاوت ، درمحدوده مکانی و زمانی یکسانی موجودیت پیدا میکنند ، امابه لحاظ محدودیت بینش و میدان دید ناظر (منظور انسان –2)ممکن است کاملاً متفاوت و دوگانه بنظر برسند. درعالم واقع این دو قلمرو ، 2 نظریه مختلف از پروسه ای یکسان و منطبق بر یکدیگر می‌باشند.

از محدوده قلمرو « حقیقت غایی یا نهایی» گودایی (godai) یا 5 رکن اساسی که موجودیت را آشکار می سازند، پدید می آید . تعامل این 5 رکن جهان هستی را تجسم می سازند، پدید می آید . تعامل این 5 رکن هستی را تجسم عینی می بخشند این 5 رکن عبارتنداز : کو – Ku (خلاء ) ، فوFu (باد) ، کا – Ka (آتش ) ، سویی ـ Sui ‍( آب ) و چی ـ Chi (زمین )

این ها نمادهایی هستند از اینکه چگونه موجودیت های فیزیکی خود رابه صورت پتانسیل های اتمی ، گاز ها، انرژی ، این مجموعه چگونگی عینیت یافتن موجودات را تشریح می کند.

از قلمرو « حقیقت مادی» گوگیو« goguo » یا 5 عامل ابتدایی که چگونگی تعامل موجودات با یکدیگر و جریان امور آنها ر اتشریح می کند. پدید می آیند.

این 5عالم عبارتند از : چی Chi(زمین ) ، سویی ـ Sui (اب ) ، کاـ Ka در تعامل دائمی بایکدیگر ، همدیگر را ایجاد وسپس نابود می سازند درست همانگونه که آب درخت را تغذیه می‌کند ، سپس درخت باتبر فلزی بریده می شود وتوسط آتش مصرف می گردد تا خاک و زمین را تولید کند. نیجاها درطول تاریخ ، از دانش چگونگی قرار گرفتن عوامل طبیعت در کنار یکدیگر و مکمل هم بودن آنها، برای توسعه آنچه با عنوان گوتون پو(go ton po) روشهای اختصاد فرار با استفاده از 5 عامل ، شناخته شده ، استفاده کرده اند.

به دلیل وجود تائولیست (Taoist) میراثی که نینجا ها از اساتید چینی درطول هزاران سال قبل به ارث برده اند، آشنایی عملی با طبیعت و قوانین طبیعی به تئوری کاربردی ، روش های زبردستانه قرار نینجوتسو ، بدل گردید .

دو (یاچی ) تون جوتسو (Do(orchi)Tonjutsu) یا روش های ( استفاده از )زمین ، شامل استفاده از صخره ها، خاک و ناهمواری های زمین ، به منظور کمک به فرار نینجا ،می باشد و (سوئی تون جوتسو) (Sui tonjutsu) یا روش های آب شامل استفاده از ابزار و وسایل سوئی کی (Sui pKi) برای حرکت در سطح آبگیرها ، رودخانه ها، باتلاق ها و نیزارها ونیز ابزار منحصر به فردی برای ماندن در زیر آب ، می باشد